Presentación del libro "Las mercancías mueren, las cosas despiertan" en el Ateneo Cooperativo Nosaltres

Fecha: 
Sábado 11 de Enero de 2014

El Observatorio del Sonambulismo Contemporáneo invita a la presentación del libro:

Las mercancías mueren, las cosas despiertan
Jornadas sobre el objeto cuando todo se viene abajo

editado por Ediciones La Torre Magnética.

Ateneo Cooperativo Nosaltres. Sábado 11 de enero, 20:30 horas

Los días 11, 12 y 13 de abril de 2013, el Grupo Surrealista de Madrid organizó unas jornadas en el solar liberado de la Asamblea Popular de Lavapiés. "Las mercancías mueren, las cosas despiertan. Jornadas sobre el objeto cuando todo se viene abajo". Con este título se quiso presentar a las vecinas y vecinos del barrio y a cuantos curiosos quisieron acercarse algunas cuestiones candentes acerca de la relación cotidiana que tenemos con los objetos en el contexto de una sociedad industrial que esperamos esté cercana a su colapso, y con el deseo de favorecer una experiencia colectiva capaz de contribuir a su liberación a la vez que a la nuestra propia. Otros objetos para otra vida. Este libro recoge las charlas que tuvieron lugar esos días, así como una crónica de las jornadas y de las reflexiones colectivas que surgieron al calor de los debates y un álbum de fotografías de algunos de los objetos que “tomaron” el solar y del juego colectivo con el que concluyeron las jornadas, con decenas de objetos tomando las calles de Lavapiés. Pensamos humildemente que todo ello constituye una pequeña contribución a la conformación de una cultura popular radical, resistente y utopista, de un tiempo y un lugar, en este caso Lavapiés, y por extensión, Madrid.

El Observatorio del Sonambulismo Contemporáneo invita a objetos y objetólogos a la presentación de este libro y a volver a pensar juntas sobre los objetos y nuestra relación con ellos.

Más información: Enlace a la noticia en la página de Nosaltres

Las mercancías mueren, las cosas despiertan

Por:

Las mercancías mueren, las cosas despiertan
Jornadas sobre el objeto cuando todo se viene abajo

Hechizados por la Economía, los objetos duermen. Sólo el deseo y la imaginación pueden convocarles. Este libro recoge lo acontecido en el marco de las jornadas del mismo nombre que tuvieron lugar los días 11, 12 y 13 de abril de 2013 en el solar liberado de la Asamblea de Lavapiés. Estas jornadas se organizaron con la intención de llevar al espacio público ciertas cuestiones que nos parecen candentes acerca de  nuestra relación con los objetos en el contexto de una sociedad industrial que esperamos esté cercana a su colapso, y con el deseo de favorecer una experiencia colectiva capaz de contribuir a su liberación a la vez que a la nuestra propia. Otros objetos para otra vida.

Índice de contenidos:
Grupo Surrealista de Madrid: Introducción
José Manuel Rojo: Notas sobre la crisis del objeto
Eugenio Castro: Los trastos arrumbados
Noé Ortega: Los objetos suicidas
Vicente Gutiérrez Escudero: Objetología urbana
María Santana y Antonio Ramírez: El objeto inesperado
Crónica de las jornadasÁlbum de fotografías

Páginas: 
112
Precio: 
€8.00
Año: 
2013
ISBN: 
9788492089062

SALAMANDRA 19-20

Publicado por:

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SUMARIO

Sobre la utopía: Utopía paso elevado – Realidad de la revuelta, razones de la utopía – Encuesta sobre la utopía – El último viaje a Icaria

Capitalismo, tecnología, espectáculo y conspiración – Contra la estafa de la memoria histórica, por la guerra social – Inutilidad y suicidio de los objetos urbanos – Medio ambiente artificializado y crisis de la exterioridad – La acción poética directa: etnografía reencantada y comunicación sin amos – Laboratorio de lo imaginario

Juego de la casa en sombras: una experiencia colectiva contra la Era de la Transparencia


– Contribuciones colectivas:
Encuesta sobre la Utopía ♦ Juego de la casa en sombras

– Textos:
Julio Monteverde: Utopía paso elevado ♦ Anselm Jappe: De una utopía a la otra ♦ José Manuel Rojo: Realidad de la revuelta, razones de la utopía ♦ Michael Löwy: Ernst Bloch y Theodor Adorno: las luces del romanticismo ♦ Bruno Jacobs: Free-Town y la nueva Edad de Oro ♦ Javier Bou: El último viaje a Icaria ♦ Emilio Santiago y Analía Silberman: Etnografía reencantada de Valparaíso ♦ Noé Ortega: Los objetos suicidas ♦ Vicente Gutiérrez: Reivindicación de los aspectos más inútiles de la objetología urbana ♦ Bruno Jacobs: Notas sobre la ciudad onírica ♦ Eugenio Castro, Vicente Gutiérrez, Bruno Jacobs, Noé Ortega: Las hijas de las pescadoras ♦ Eugenio Castro, Vicente Gutiérrez, Noé Ortega: La lengua porvenir ♦ Los epígonos del poder proletario: Contra la estafa de la memoria histórica, por la guerra social ♦ Miguel Amorós: Capital, tecnología y proletariado ♦ Jesús García Rodríguez: Contraataques ♦ Luis Navarro: Espectáculo, política, mito: teoría de la conspiración ♦ Lurdes Martínez: Perfil pasional de la orografía ♦ Eric Bragg: La experiencia de la exterioridad en el mar de Salton ♦ María Santana: El mito de Brauner ♦ Vicente Gutiérrez: El tarot del imprudente

 Laboratorio de lo imaginario:
Julián Lacalle y Julio Monteverde: La vida de las bestias ♦ Leticia Vera: Remito a lo que siempre empieza y nunca acaba ♦ Eugenio Castro: Las sombras se ponen en pie

 Defensa de la inactualidad:
• ANA-CRÓNICAS (reseñas): Ángel Zapata: Gritos, desgarraduras y rapaces, de Joyce Mansour ♦ Noé Ortega: La llama bajo los escombros, de Julio Monteverde ♦ José Manuel Rojo: The Exteriority Crisis: from me city limits and beyond
• EXENCIONES (panfletos, declaraciones y polémicas): Grupo surrealista de Madrid, Al Margen, Grupo Star y La Felguera: En defensa de los Siete de Madrid ♦ Los críticos crónicos: ¡Quema el dinero y baila! ♦ Grupo surrealista de Atenas: El fantasma de la libertad siempre llega con el cuchillo entre los dientes

– Poemas de Jesús García Rodríguez, Lurdes Martínez, Leticia Vera, Ángel Zapata, Mateo Rello, Javier Gálvez, Julio Monteverde y Noé Ortega.

Páginas: 
234
Precio: 
€9.00
Año: 
2011

Movimiento de las jubilaciones: para terminar con la sociedad industrial y las ilusiones de la izquierda

Millones de personas en las calles. Llamamientos a la huelga indefinida. Puertos bloqueados desde hace dos semanas. Refinerías en huelga anunciando una próxima escasez de carburante. Miles de estudiantes de enseñanza media bloqueando sus liceos. El cabreo se generaliza y el movimiento contra la reforma de las jubilaciones toma cada vez más fuerza. Por todas partes se extiende la sensación de que nos estamos jugando algo decisivo. Nosotros formamos parte de este movimiento y nos solidarizamos con las personas que luchan contra la reforma de la jubilación y la explotación en general. Es legítimo que las personas que han trabajado toda su vida se nieguen a reengancharse por dos años suplementarios. Este rechazo está tanto más justificado cuando el reparto de la riqueza que unos pocos poseen podría permitir a todos tener una vida y una jubilación decentes.

Por otro lado, una gran parte del discurso que esgrime la izquierda y los opositores a la reforma nos parece en el mejor de los casos un callejón sin salida, y en el peor claramente peligroso. En efecto, no hay lucha posible contra la reforma de la jubilación si no se rechaza la robotización de nuestras vidas, y si no se sale (...) Leer más

El pensamiento poético

Me propongo con la siguiente conferencia llamar la atención sobre las peculiaridades de una forma de pensamiento cuyo funcionamiento interno le distingue y le opone frontalmente a las formas de pensamiento que podemos llamar imperantes, tales como el pensamiento lógico, el pensamiento científico, el filosófico, el jurídico, etc., frente a las cuales esta forma de pensamiento que me ocupa, la poética, presenta el estatuto de un saber o conocimiento sometido, marginal o heterodoxo, y del que se supone, como tal, que es incapaz de producir verdad, realidad o sentido, opinión que posteriormente me detendré a rebatir.
 
Me propongo igualmente mostrar cómo las propias características internas del pensamiento poético y los fines que persigue hacen de él una forma insurgente de pensamiento, un pensamiento rebelde, irreductible y contrario a esos pensamientos imperantes, y cómo, en última instancia, este pensamiento es, en cuanto que pretende pensar las cosas de manera distinta a como han sido pensadas, un elemento subversivo, creador y de enorme potencial en el seno de la naturaleza humana.
 
Comprender el mundo a través de lo poético significa algo muy distinto de comprenderlo a través de la ciencia, la lógica, la filosofía o el sentido común. El pensamiento (...) Leer más

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Diez propuestas para la ubicación de la estatua de Carlos III

Ante la importantísima propuesta de interés público que el Ayuntamiento de Madrid ha elevado a sus ciudadanos, en el sentido de la elección del lugar idóneo donde levantar una estatua en honor de Carlos III, distinguido megalómano que no contento con ser rey quiso también ejercer directamente la función de Alcalde, el Grupo Surrealista de Madrid propone diez sencillas alternativas:
 
Podría colocarse:
 
–En el asiento trasero de todos los taxis.
 
–En un foso del parque del Retiro, amenazada perpetuamente por un espejo desviado.
 
–Dentro de la taquilla del Museo de Cera.
 
–En las piscinas municipales, con flotadores hinchables.
 
–En el fondo del río Manzanares con claraboyas para su contemplación.
 
–Fragmentada y dispersa por la Montaña Rusa.
 
–Colgada entre las Puertas de Europa (Plaza de Castilla) balancéandose de forma irritante.
 
–Embozada en una larga capa y tocada con un sombrero de ala ancha.
 
–Que se facture y que cada mes se envíe por tren a un lugar diferente.
 
–Distribuirla gratuitamente en forma de miniaturas de jabón a todos los madrileños.
 
Estas sugerencias servirían, qué duda cabe, para resituar en su justa medida a aquel que catalogó a los madrileños y madrileñas (...) Leer más

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Derrota y defunción del pensamiento poético

La dificultad del tema de esta charla (o lectura) estriba en que es un tema muy al margen de lo que vivimos cotidianamente. No es un tabú, no está patentemente reprimido… las circunstancias lo hacen simplemente imposible. No me declaro en ninguna posición privilegiada para hablar de él, no soy y me negaría a ser un experto especializado en nada. No hablaré como el que habla de un objeto de estudio al que nada le vincula. Estoy dentro de las circunstancias, soy producto de ellas y sólo así hablaré. La verdad es que veo una oportunidad para establecer una situación, que nos vincule a todos los aquí presentes, y que de alguna manera (por mínima que sea) colabore en cambiar la realidad que nos envuelve. Esta lectura es precisamente la de alguien pesimista que encierra dentro de sí una pequeña esperanza: que las cosas podrían cambiar cuando la gente no persiga sus deseos en forma aislada.
 
Ante todo creo que debo aclarar que asumí hace mucho tiempo una posición cercana (más bien directa, pasional, irremediable) con el surrealismo, que ví en sus búsquedas, sus métodos, no una escuela artística o una teoría estética sino una forma de liberación. Intuí en (...) Leer más

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Situación de la poesía (por otros medios) a la luz del surrealismo

Del 19 al 28 de octubre de 2006.
Organizan: Traficantes de Sueños y Grupo Surrealista de Madrid
(con la colaboración de: Colectivo de Trabajadores Culturales La Felguera)
 
Lugar: Librería Asociativa Traficantes de Sueños
Calle Embajadores 35, local 6
28012 Madrid 
Metro: Embajadores o Lavapiés
Todas las intervenciones tendrán como hora de comienzo las 19:30.
 
Calendario de intervenciones:
 
Jueves 19 de octubre:
La llama bajo los escombros: Consecuencias del uso de la poesía, por Julio Monteverde.
La poesía, cuando denuncia al futuro al poner el dedo sobre el problema del presente, modificándolo y ofreciendo un escenario en el horizonte, invita siempre a la repetición de estados análogos a los que se han sentido al practicarla. Se trata no sólo de que la poesía se plante en el presente para cambiarlo, sino que se vuelca siempre en el futuro con la intención de crear más vida. Es así, y no de otra forma, que la poesía puede ser entendida como fuerza subversiva.
 
Viernes 20 de octubre:
La piel reinventada: defensa del tactilismo, por Noé Ortega
Las  imágenes desvitalizadas de la publicidad y del consumo han creado un monopolio de lo visual que tiende a atrofiar a los otros sentidos. Entre (...) Leer más

Seminario: El surrealismo en su presente

23-27 Julio de 2007. Talleres Fuentetaja. Madrid.

Director: Eugenio Castro
Con la coordinación de Julio Monteverde, Lurdes Martínez y la asistencia de José Manuel Rojo.

Es un propósito de elemental salud histórica comenzar por exponer, aunque sea sucintamente, y refiriéndonos a dos instancias, lo que el surrealismo no es, pues de este modo se comprenderá mejor lo que el surrealismo es.

El surrealismo no es una vanguardia:

No nos detendremos a explicar por qué los profesores, los académicos, los doctores universitarios siguen haciendo creer a sus alumnos que el surrealismo es un movimiento vanguardista. Basta decir que, aún encuadrándose en el clima de una época que históricamente se situó en primera línea de los mayores avances formales y sociales, resultaría un reduccionismo típicamente historicista ceñir su aparición, su acción y su continuidad a esa definición limitada y limitadora. Simplemente, el surrealismo excedió prácticamente desde su nacimiento esa esfera, y sobre todo lo hizo cuando en 1925 tomó conciencia política de su situación en el mundo en relación con la situación del hombre en el mundo. Ahora, por lo tanto, lo que cuenta es afirmar, alto y claro, que el surrealismo es un movimiento que se inscribe en la tradición del pensamiento revolucionario, al que (...) Leer más

Todavía no se han parado todos

No hay peor esclavo que el esclavo feliz. No hay tiranía más segura que la que se soporta con alegría. Ante la proliferación de víctimas voluntarias, no se puede hablar de libertad o de revolución. Hablemos para empezar de pesimismo: pesimismo sobre la cualidad intelectual y moral del ser humano, sobre su capacidad de rebeldía, sobre la fuerza de sus deseos. Porque hay muchas razones para alimentar ese pesimismo que por fuerza ha de actuar como perturbación y ruido de la sintonía del sistema.

Precisamente, 1997 terminó en Madrid con un ridículo “acontecimiento” que nos es muy útil como ilustración de lo que queremos decir. El 28 de diciembre se celebró la carrera de Popular, organizada bajo el increíble lema de “Movilización popular contra los excesos de las fiestas. Desafía la pereza”. Francamente, esto ya es demasiado. ¿Qué excesos? ¿Qué pereza?

¿Acaso se refieren los organizadores a los tímidos gastos extra que la clase trabajadora se permite por Navidad, como válvula de escape a los sacrificios cotidianos exigidos por el régimen del euro? El problema de los “excesos navideños” consiste en que se quedan cortos y duran muy poco tiempo. Dada la capacidad productiva del capitalismo, que, reconozcámoslo sin prejuicios, es inmensa, (...) Leer más

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Los malos tiempos arderán

I. Lo que vamos a decir lo decimos sin ninguna ilusión ni tampoco esperanza, ni sobre su utilidad ni sobre la verdad última de nuestros argumentos. Estamos demasiado lejos de los acontecimientos, tanto física como temporalmente, demasiado lejos, demasiado tarde, como para pretender tener ninguna influencia sobre ellos. Estamos lejos, además, de su propia negación, pues a pesar de que efectivamente compartimos una miseria análoga que se debe a las mismas causas, no es sin embargo igual, ni tiene su misma intensidad. Pero nos animan al menos dos deseos: contribuir, junto con los propios actos y a la luz de los mismos, al esclarecimiento del mundo en el que sobrevivimos, y salir en su defensa, allí donde su acción por muchas razones ejemplar merece ser defendida, contra todas las calumnias y mentiras que se han levantado y se levantarán por los enemigos de afuera y los de adentro, y no porque los insurrectos de Francia necesiten esa defensa, sino porque la necesitamos nosotros, los otros proletarios de tez “blanca” y conciencia desteñida, para desenmarañar el tejido de ficciones que nos encadena paralizando nuestra propia ira y nuestra propia revuelta. No pretendemos tampoco idealizar ni glorificar nada, porque nada debe ser (...) Leer más

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Así nos quieren ver: Reflexiones en frío y en caliente sobre el antifascismo

El goteo cada vez más grueso de agresiones fascistas por todo el país, y en especial el cruel asesinato de Carlos Palomino a manos de un nazi (y militar por más señas) cuando se dirigía a participar en una manifestación contra Democracia Nacional en el distrito madrileño de Usera el 11 de noviembre del año pasado, ha provocado y sigue provocando una oleada de indignación tan sólo equiparable a la reacción pasional de la calle, no sólo en Madrid, sino por todas partes.

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La Noche en Blanco, la vida en negro y el régimen de la movilización total

Puede que el planeta se despeñe a un ritmo uniforme y científicamente acelerado, y que la existencia haya caído bajo la penumbra de la monotonía acondicionada, pero hay que reconocer al menos una cosa: que el poder mata, pero no miente. Ni engaña a nadie, más allá del que finge que sigue engañado. Pues lo que la dominación hace, lo hace con luz y taquígrafos, aunque a veces el brillo de sus focos deslumbre a primera vista cegando al espectador alucinado que cree ver castillos en el aire y tierras de la leche y la miel. Sin duda de eso se trata, pero la perturbación visual dura el instante que dura la más mínima reflexión, cuando esta se decide a tomar distancia atravesando al otro lado del espejismo. Entonces el deslumbramiento se hace diáfano, y el espectáculo realidad. Porque si puede haber exceso de información y ruido mediático, si la iluminación del plató es demasiado intensa por exceso o por defecto, lo que en ningún caso existe es la ocultación, ya que el poder está tan convencido de su victoria y se ha envanecido tanto, que no le importa enseñar sus cartas y pregonar su juego. Propiamente hablando, no hay trileros (...) Leer más

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Response to Mattias Forshage's criticism of the book  “The Exteriority Crisis”

[Some months ago appeared, under the initiative of Eric Bragg, Bruno Jacobs and Eugenio Castro the book The exteriority crisis. From the city limits and beyond. Few months later, our friend Mattias Forshage wrote a criticism to that book, as well as to some particular contributions, mostly related to the Madrid group members who participates in the book. As a consequence, those members of the Madrid group and also some friends concerned have written a response to Mattias' criticism. Both, Mattias and all of us have considered that the discussion is of the most relevance and that it has to circulate within the international surrealist community. Texts are available in the following section of this webpage:http://gruposurrealistademadrid.org/textos/otros-textos-el-surrealismo-en-su-presente

Madrid, 30th April 2009 

Dear Mattias, 

This is our response to a part of your criticism of the book The Exteriority Crisis. From the City Limits And Beyond. As you will be able to notice, we have focused on what we consider as the important part of that criticism around which we think that a fecund debate could be opened and not a regression into some byzantine discussion. These aspects are: absence of meaning within exteriority, explanation of the idea of a “crisis of exteriority” and absence of a theory (...) Leer más

Homenaje a Luis Andrés Edo del Grupo Surrealista de Madrid

Es sin duda innecesario y hasta petulante que en este breve mensaje de homenaje y amistad pretendamos, nosotros los surrealistas, rememorar y comentar los hechos y peripecias de una vida revolucionaria ejemplar, en la FIJL y en la CNT, en Defensa Interior y en Solidaridad Obrera, en Barcelona y en el exilio. Otros testimonios lo habrán hecho ya, con más conocimiento de causa, y hablando muchas veces desde la primera persona del que ha compartido un mismo combate contra el escándalo permanente de este mundo abyecto. Permítasenos entonces que contribuyamos con un testimonio más modesto pero afectivo, aunque quizás en el mismo podamos aportar algún matiz más que añadir al rico calidoscopio que cristaliza una vida cuando, como la de Luis Andrés Edo, es verdaderamente vivida a la altura que la misma Vida exige, y no la servidumbre ni la supervivencia.

 Conocimos por primera vez a Luis Edo en el marco de la exposición que el Grupo de Paris del Movimiento Surrealista organizó en 1997, en la sede de la CNT y de la FELLA en Barcelona, en la calle Joaquín Costa. Esta exposición fue acompañada de algunas charlas, y de ahí surgió la idea de organizar también nosotros al año siguiente una exposición y, mejor aún, todo un (...) Leer más

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